¿Por qué los testigos de Jehová predican la vindicación de la soberanía de Jehová?

Así, tanto los seres humanos como los hijos espirituales de Dios tienen el extraordinario privilegio de contribuir a la vindicación de la soberanía de Jehová mediante una conducta íntegra hacia él. (it-1 pág. 1210 Integridad)

El título de este artículo puede parecer una pregunta redundante. ¿Quién no querría que se vindicara la soberanía de Jehová? El problema radica en su planteamiento. Presupone que la soberanía de Jehová necesita ser vindicada. Sería como preguntar: "¿Quién no querría que Jehová recuperara el lugar que le corresponde en los cielos?". La premisa se

basa en una situación imposible. La actitud de los testigos de Jehová al enseñar esta doctrina puede parecer positiva y solidaria en apariencia, pero creer que la soberanía de Jehová necesita ser vindicada es un insulto velado al Todopoderoso, aunque involuntario.

Como vimos en el artículo anterior , el tema bíblico no es la vindicación de la soberanía de Dios. De hecho, la palabra "soberanía" no aparece en ninguna parte de las Sagradas Escrituras. Ante esto, ¿por qué se ha convertido en un tema central? ¿Cuáles son las repercusiones de enseñar erróneamente a ocho millones de personas a predicar algo que Dios no les pide que prediquen? ¿Qué hay realmente detrás de esta enseñanza?

Comenzando por el camino equivocado

En el artìculo mencionado antes, examinamos una ilustración del libro La verdad que lleva a la vida eterna, la cual se usó en las décadas de 1960 y 1970 para convencer a los estudiantes de la Biblia de que las Escrituras realmente enseñan la vindicación de la soberanía de Dios.  Quizás recuerden que la cita terminaba haciendo referencia a Proverbios 27:11 e Isaías 43:10. (Isaías 43:10 es la base del nombre «Testigos de Jehová»).

«Ustedes son mis testigos», declara Jehová, «Sí, mi siervo a quien he escogido…» (Isaías 43:10).

Se nos enseña que somos como testigos en un juicio. Lo que se juzga es el derecho de Dios a gobernar y la rectitud de su gobierno. Se nos dice que vivimos bajo su autoridad; que la Organización de los Testigos de Jehová es una verdadera teocracia: una nación gobernada por Dios con una población mayor que la de muchos países del mundo actual. Se dice que, con nuestra conducta y demostrando que la vida en nuestra nación es “la mejor forma de vida”, estamos vindicando la soberanía de Jehová. Con el fin de “asegurarnos de todo”, analicemos la validez de estas afirmaciones.

En primer lugar, las palabras de Isaías 43:10 fueron dirigidas a la antigua nación de Israel, no a la congregación cristiana. Ningún escritor cristiano las aplica a la congregación del primer siglo. Fue el juez Rutherford quien, en 1931, las aplicó a las Asociaciones Internacionales de Estudiantes de la Biblia, adoptando el nombre de “Testigos de Jehová”. (Este es el mismo hombre cuyas profecías típicas/antitípicas nos han enseñado que se nos niega la esperanza de ser llamados hijos de Dios. ) Al asumir este nombre basándonos en Isaías 43:10, estamos haciendo una aplicación típica/antitípica de facto , una práctica que hemos repudiado recientemente. Y no nos detenemos en una aplicación moderna; no, aplicamos el nombre retroactivamente, hasta el primer siglo. 

Segundo, si nos tomamos el tiempo de leer el capítulo 43 completo de Isaías, no encontramos ninguna referencia a la vindicación de la soberanía de Jehová como la razón del drama judicial metafórico. De lo que Dios habla y de lo que quiere que sus siervos den testimonio es de su carácter: Él es el único Dios verdadero (v. 10); el único salvador (v. 11); el poderoso (v. 13); el creador y rey ​​(v. 15). Los versículos 16 al 20 ofrecen recordatorios históricos de su poder salvador. El versículo 21 muestra que Israel fue formado para glorificarlo.

En hebreo, un nombre es más que una simple denominación, una etiqueta para distinguir a Harry de Tom. Se refiere al carácter de una persona: quién es realmente. Si elegimos llevar el nombre de Dios, nuestra conducta puede honrarlo o, por el contrario, deshonrar su persona, su nombre. Israel fracasó en lo primero y deshonró el nombre de Dios con su conducta. Sufrieron las consecuencias (vs. 27, 28).

El otro versículo citado como apoyo para la ilustración del libro de la Verdad es Proverbios 27:11.

«Sé sabio, hijo mío, y alegra mi corazón, para que pueda responder al que se burla de mí.» (Pr 27:11)

Este versículo no se refiere a Jehová. El contexto es el de un padre y un hijo humanos. Salvo alguna metáfora o símil ocasional, Jehová no se refiere a los humanos como sus hijos en las Escrituras Hebreas. Ese honor fue revelado por Cristo y es un componente fundamental de la esperanza cristiana. Sin embargo, incluso si aceptamos la idea de que el principio de Proverbios 27:11 puede aplicarse a nuestra relación con Dios, aún así no respalda la enseñanza de que nuestra conducta pueda vindicar de alguna manera la justicia de Dios y su derecho a reinar.

¿Qué implica este versículo? Para descubrirlo, primero debemos comprender quién es el que se burla de Dios. ¿Quién sino Satanás el diablo? Satanás es un nombre; diablo, un título. En hebreo, Satanás significa «adversario» o «el que se resiste», mientras que Diablo significa «calumniador» o «acusador». Así pues, Satanás el diablo es el «Adversario Calumniador». No es el «Adversario Usurpador». Él no intenta lo que es obviamente imposible: usurpar el lugar de Jehová como soberano. Su única arma real es la calumnia. Al mentir, difama el buen nombre de Dios. Sus seguidores lo imitan fingiendo ser hombres de luz y justicia, pero cuando se ven acorralados, recurren a la misma táctica que usa su padre: la calumnia y la mentira. Al igual que él, su objetivo es desacreditar a aquellos a quienes no pueden vencer con la verdad ( Juan 8:43-47; 2 Corintios 11:13-15 ).

Así, a los cristianos no se les pide que demuestren la rectitud del gobierno de Jehová, sino que lo alaben con palabras y obras para que la calumnia contra él quede demostrada como falsa. De esta manera, su nombre se santifica; el lodo se lava.

Esta noble tarea —santificar el santo nombre de Dios— se nos ofrece, pero para los testigos de Jehová no es suficiente. Se nos dice que también debemos participar en la vindicar su soberanía. ¿Por qué asumimos esta comisión presuntuosa y contraria a las Escrituras? ¿Acaso no entra esto en la categoría de cosas que están fuera de nuestra jurisdicción? ¿No estamos acaso invadiendo el dominio de Dios? ( Hechos 1:7 ).

Santificar el nombre de nuestro Padre es algo que se puede hacer individualmente. Jesús lo santificó como ningún otro ser humano lo ha hecho jamás, y lo hizo él solo. De hecho, al final, el Padre retiró su apoyo a nuestro hermano y Señor para dejar claro que la calumnia del diablo era completamente falsa. ( Mateo 27:46 ).

La salvación individual no es algo en lo que el cuerpo gobernante anime a creer. Para ser salvos, debemos formar parte de un grupo más grande -según ellos- una nación bajo su liderazgo. Aquí entra en juego la doctrina de la “Vindicación de la Soberanía de Jehová”. La soberanía se ejerce sobre un grupo nacional. Nosotros somos ese grupo. Solo permaneciendo en el grupo y actuando en armonía con él podremos realmente vindicar la soberanía de Dios, demostrando que nuestro grupo es mejor que cualquier otro en la tierra hoy en día.

Organización, Organización, Organización

No nos llamamos iglesia, porque eso nos vincula con la falsa religión, las iglesias de la cristiandad, Babilonia la Grande. Usamos el término «congregación» a nivel local, pero para la asociación mundial de los testigos de Jehová, el término es «Organización». Nuestro «derecho» a ser llamados «una Organización bajo Dios, indivisible, con libertad y justicia para todos» se deriva de la enseñanza de que somos la parte terrenal de la organización universal de Dios en los cielos. 

“Asegúrate de las cosas más importantes” (w13 4/15 pp. 23-24 párr. 6)

Ezequiel vio la parte invisible de la organización de Jehová representada por un colosal carro celestial. Este carro podía moverse rápidamente y cambiar de dirección en un instante.

Ezequiel no menciona la organización en su visión (Ezequiel 1:4-28). De hecho, la palabra «organización» no aparece en ninguna parte de la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras . Ezequiel tampoco menciona un carro. En ninguna parte de la Biblia se representa a Jehová montando un carro celestial. Tenemos que recurrir a la mitología pagana para encontrar a Dios montando un carro.

La visión es una representación simbólica de la capacidad de Jehová para desplegar instantáneamente su espíritu en cualquier lugar para cumplir su voluntad. Es pura especulación sin fundamento afirmar que la visión representa la organización celestial de Dios, especialmente porque en ninguna parte de la Biblia Jehová dice tener una organización celestial. Sin embargo, el Cuerpo Gobernante cree que sí, y eso, a su vez, les da una base para enseñar que existe un componente terrenal sobre el cual gobiernan. Podemos probar bíblicamente que existe una congregación cristiana gobernada por Cristo: la congregación de los ungidos. ( Efesios 5:23 ) Sin embargo, la Organización está compuesta por millones de personas que se consideran "otras ovejas" que no forman parte de la congregación ungida bajo Cristo. Jehová es la cabeza de la Organización, seguido por el Cuerpo Gobernante y varios niveles de administración intermedia, como muestra este gráfico de la página 29 de La Atalaya del 15 de abril de 2013. (Notará la notable ausencia de nuestro Señor Jesús en esta jerarquía).

En base a esto, como ciudadanos de esta nación, obedecemos a Jehová, no a Jesús. Sin embargo, Jehová no se dirige a nosotros directamente, sino que nos habla a través de su "canal de comunicación designado", el Cuerpo Gobernante. Así que, en realidad, estamos obedeciendo los mandamientos de los hombres.

El carro celestial de Jehová en movimiento (w91 15/3 pág. 12 párr. 19)

Los ojos alrededor de las ruedas del carro de Dios indican que está alerta. Así como la organización celestial está alerta, nosotros también debemos estarlo para apoyar a la organización terrenal de Jehová. A nivel congregacional, podemos demostrar ese apoyo cooperando con los ancianos locales.

El razonamiento es simple y lógico. Dado que Jehová necesita vindicar su soberanía, necesita un caso de prueba para demostrar la calidad de su gobierno. Necesita una nación o reino en la tierra que rivalice con las diversas formas de gobierno humano de Satanás. Nos necesita a nosotros. ¡Los testigos de Jehová! ¡La única nación verdadera de Dios en la tierra!

Somos un gobierno teocrático —continúa la lógica— gobernado por Dios. Dios usa a los hombres como su “canal de comunicación designado”. Por lo tanto, su justo gobierno se canaliza a través de un grupo de hombres que imparten órdenes y dirección mediante una red de gerentes intermedios con autoridad conferida desde arriba, hasta que llega al miembro o ciudadano individual de esta gran nación. 

¿Es todo esto cierto? ¿Acaso Jehová nos tiene como su nación para demostrar al mundo que su forma de gobernar es la mejor? ¿Somos el caso de prueba de Dios?

El papel de Israel en la reivindicación de la soberanía de Dios

Si esta enseñanza del Cuerpo Gobernante es errónea, deberíamos poder demostrarlo utilizando el principio que se encuentra en Proverbios 26:5.

«Respóndele al necio según su necedad, para que no se crea sabio.» (Pr 26:5)

Esto significa que, cuando alguien presenta un argumento estúpido o absurdo, a menudo la mejor manera de refutarlo es llevarlo hasta sus últimas consecuencias lógicas. La estupidez del argumento quedará entonces al descubierto.

Los testigos de Jehová sostienen que Jehová estableció a la nación de Israel como una especie de gobierno rival al de Satanás, con el fin de mostrar el verdadero beneficio de vivir bajo su gobierno. Israel se convertiría en un ejemplo de cómo sería vivir bajo la soberanía universal de Dios. Si fracasaban, la responsabilidad recaería sobre ellos.

Llamando a una nación a regresar a Jehová

Desde los días del profeta Moisés hasta la muerte del Señor Jesucristo, la nación terrenal de Israel, con sus miembros circuncidados, fue la organización visible de Jehová Dios. (Salmo 147:19, 20) Pero desde el derramamiento del espíritu de Dios sobre los fieles discípulos de Jesucristo en la fiesta de Pentecostés del año 33 d. C., el Israel espiritual, con corazones circuncidados, ha sido la “nación santa” de Dios y su organización terrenal visible. ( El Paraíso Restaurado a la Humanidad - Por la Teocracia , 1972, cap. 6, pág. 101, párr. 22)

Según esta lógica, Jehová estableció la nación de Israel para demostrar cuál es la mejor manera de gobernar; un gobierno que beneficia a todos sus súbditos, hombres y mujeres por igual. Israel le daría a Jehová la oportunidad de mostrarnos cómo habría sido su gobierno sobre Adán y Eva y sus hijos si no hubieran pecado y lo hubieran rechazado.

Si aceptamos esta premisa, entonces debemos reconocer que el gobierno de Jehová incluiría la esclavitud. También incluiría la poligamia y permitiría a los hombres divorciarse de sus esposas por capricho ( Deut. 24:1, 2 ). Bajo el gobierno de Jehová, las mujeres tendrían que permanecer en cuarentena durante siete días durante la menstruación ( Lev. 15:19 ) .

Esto es claramente un disparate, pero es un disparate que debemos aceptar si queremos seguir promoviendo la idea de que Jehová justifica su soberanía mediante su supuesta organización terrenal.

¿Por qué se formó Israel?

Jehová no construye una casa con materiales defectuosos e inferiores; inevitablemente se derrumbaría. Su soberanía debe ejercerse sobre un pueblo perfecto. ¿Cuál fue, entonces, su razón para crear la nación de Israel? En lugar de aceptar lo que dicen los hombres, seamos sabios y escuchemos la razón que Dios da para establecer a Israel bajo su ley.

«Pero antes de que llegara la fe, estábamos bajo custodia, entregados juntos a la cárcel, a la espera de la fe que había de ser revelada. 24  Por eso la ley nos enseñó a Cristo, para que fuéramos justificados por la fe. 25  Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo la tutela de nadie. 26  De hecho, todos ustedes son hijos de Dios por la fe que tienen en Cristo Jesús.» (Gálatas 3:23-26)

La ley sirvió para proteger la descendencia profetizada en Génesis 3:15. También sirvió como guía, conduciendo a la culminación de esa descendencia en Jesús. En resumen, Israel se formó como nación como parte del plan de Dios para preservar la descendencia y, en última instancia, salvar a la humanidad del pecado. 

¡Se trata de salvación, no de soberanía!

Su gobierno sobre Israel era relativo y subjetivo. Debía tener en cuenta las faltas y la dureza de corazón de aquel pueblo. Por eso hizo concesiones.

Nuestro pecado

Enseñamos que Israel no respetó la soberanía de Jehová, por lo que nos corresponde a nosotros, como testigos de Jehová, demostrar que su soberanía es la mejor, por la manera en que nos beneficiamos de ella. He visto innumerables ejemplos del gobierno de los hombres, en particular el de los ancianos locales, siguiendo las directrices de la sociedad, y puedo dar testimonio de que si esto fuera realmente un ejemplo del gobierno de Jehová, dejaría mucho que desear y màs bien era un insulto a su Nombre.

Ahí radica el problema. «Que Dios sea hallado veraz, aunque todo hombre sea mentiroso» ( Romanos 3:4 ). Promover esta idea equivale a un pecado colectivo. Jehová no nos dijo nada acerca de vindicar su soberanía. No nos asignó esta tarea. Al asumirla con presunción, hemos fallado en la única tarea importante que sí nos asignó: santificar su nombre. Al presentarnos como un ejemplo para el mundo del gobierno de Dios, y luego fracasar estrepitosamente en ello, hemos deshonrado el santo nombre de Jehová, un nombre que hemos pretendido llevar y proclamar como propio, pues afirmamos que solo nosotros, de entre todos los cristianos del mundo, somos sus testigos.

Nuestro pecado se extendió

Al buscar ejemplos históricos para aplicar a la vida cristiana, las publicaciones recurren mucho más a la época israelita que a la cristiana. Nuestras tres asambleas anuales se basan en el modelo israelita. Tomamos a la nación como ejemplo. Hacemos esto porque nos hemos convertido en aquello que aborrecemos: un ejemplo más de religión organizada, el gobierno de los hombres. El poder de este gobierno humano se ha incrementado últimamente hasta el punto de que ahora se nos pide que pongamos nuestras vidas en manos de estos hombres. La obediencia absoluta —y ciega— al Cuerpo Gobernante es ahora una cuestión de salvación.

Siete pastores, ocho duques: ¿Qué significan para nosotros hoy? (w13 11/15 pág. 20 párr. 17)

En aquel entonces, la guía que recibimos de la organización de Jehová, que nos salva la vida, puede no parecer práctica desde un punto de vista humano. Todos debemos estar dispuestos a obedecer cualquier instrucción que recibamos, ya sea que parezca acertada desde un punto de vista estratégico o humano.

¿Qué hay de la soberanía de Dios?

Jehová gobernó sobre Israel de forma limitada. Sin embargo, esto no es indicativo de su soberanía. Su gobierno está diseñado para personas sin pecado. Quienes se rebelan son expulsados ​​y condenados a morir (Apocalipsis 22:15). Los últimos seis mil años, aproximadamente, forman parte de una época dedicada a la eventual restauración de la verdadera teocracia. Incluso el futuro reinado de Jesús —el reino mesiánico— no es la soberanía de Dios. Su propósito es llevarnos a un estado en el que podamos reintegrarnos al justo gobierno de Dios. Solo al final, cuando todo vuelva a estar en orden, Jesús entregará su soberanía a Dios. Solo entonces el Padre se convertirá en todo para todos los hombres y mujeres. Solo entonces comprenderemos lo que realmente implica la soberanía de Jehová.

«Luego, el fin, cuando entregue el reino a su Dios y Padre, después de haber destruido todo gobierno, toda autoridad y todo poder… 28  Pero cuando todo le esté sujeto, entonces el Hijo mismo se sujetará a aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todo para todos.» (1 Corintios 15:24-28)

Dónde nos equivocamos

Quizás hayas oído decir que la mejor forma de gobierno sería una dictadura benevolente. Yo mismo lo creí en su momento. Es fácil imaginar a Jehová como el gobernante más benevolente de todos, pero también como un gobernante al que hay que obedecer sin excepción. La desobediencia conlleva la muerte. Así pues, la idea de un dictador benevolente parece encajar. Pero encaja solo porque la vemos desde una perspectiva carnal. Esta es la perspectiva del hombre físico.

Toda forma de gobierno que conocemos se basa en el principio de la zanahoria y el palo. Si haces lo que tu gobernante quiere, recibes bendiciones; si lo desobedeces, eres castigado. Así que obedecemos por una combinación de interés propio y miedo. Hoy en día no existe ningún gobierno humano que gobierne basado en el amor.

Cuando pensamos en el Gobierno Divino, a menudo sustituimos al Hombre por Dios y ahí se queda. En otras palabras, aunque las leyes y el gobernante cambien, el proceso sigue siendo el mismo. No somos del todo culpables. Solo hemos conocido variaciones del mismo proceso. Es difícil imaginar algo totalmente nuevo. Así que, como Testigos, recurrimos a lo conocido. Por lo tanto, nos referimos a Jehová como el “soberano universal” más de 400 veces en las publicaciones, a pesar de que el título no aparece ni una sola vez en la Biblia.

Por supuesto, Jehová es el soberano universal. ¿Quién más podría serlo?.  Es una verdad universal obvia.

La cuestiòn ahora es: ¿Cuàl es la manera de Gobernar de Dios?, ¿Què es lo que realmente enseña la Biblia?

Dejemos eso para el pròximo artículo.

Fuente: https://beroeans.net/2015/04/26/why-jehovahs-witnesses-preach-the-vindication-of-jehovahs-sovereignty