Mateo 24: 14 La Grandeza de las Buenas Noticias

 

Imagina  por un momento que estás sentado en el Monte de los Olivos escuchando a Jesús cuando pronuncia las siguientes palabras:

«Y estas buenas nuevas del Reino serán predicadas en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.» (Mt 24:14)

¿Qué habría entendido un judío de aquella época con? :

¿Esta buena noticia?, 
¿Toda la Tierra habitada?
¿Todas las naciones?
¿Llegará el fin?

Si nuestra primera conclusión es que esto debe aplicarse a nosotros, ¿no estamos siendo un poco egocéntricos? Es decir, no hicimos la pregunta ni obtuvimos la respuesta, así que ¿por qué pensaríamos que se aplica a nosotros a menos que, por supuesto, Jesús lo diga explícitamente? —cosa que, por cierto, no hace—.

Los testigos de Jehová no solo creen que este versículo se aplica a nuestros días, sino que también creen que se aplica sólo a ellos. Solo ellos tienen la misión de llevar a cabo esta obra histórica. La vida de miles de millones de personas, literalmente de todos los habitantes de la Tierra, depende de que cumplan su misión. Su culminación marcará el fin del mundo. 

Y sabrán cuándo se ha cumplido, porque tienen otro mensaje, un mensaje de malas noticias que predicar. Creen que Dios les encomendó la tarea de anunciar un mensaje de juicio.

La revista La Atalaya del 15 de julio de 2015 dice en la página 16, párrafo 9:

“9 Ya no será el momento de predicar las “buenas nuevas del Reino”, pues estaremos al borde del fin (Mat. 24:14). De seguro, nuestro mensaje se convertirá en un mensaje de condena. Es muy posible que tengamos que decir a la gente que el fin del mundo de Satanás ha llegado. La Biblia compara ese mensaje a granizos gigantes, como lo dice Revelación 16:21”

Este destino ostentoso les es otorgado por Dios a los testigos de Jehová. Al menos, esa es la conclusión a la que llegan basándose en este breve versículo.

¿Acaso la vida de miles de millones de personas depende realmente de aceptar las revistas La Atalaya y ¡Despertad! un sábado por la mañana? Cuando pasas junto a ese carrito en la calle, custodiado por sus silenciosos centinelas, sin siquiera mirarlo, ¿te estás condenando a la destrucción eterna?

Seguramente un destino tan terrible vendría acompañado de algún tipo de advertencia, ¿o es que a Dios no le importamos tanto?

Los tres relatos de Mateo, Marcos y Lucas que estamos analizando contienen varios elementos comunes, mientras que algunos rasgos menos importantes están ausentes en uno o dos de ellos. (Por ejemplo, Lucas es el único que menciona la devastación de Jerusalén durante los tiempos señalados de los gentiles. Mateo y Marcos omiten este detalle). Sin embargo, los elementos realmente cruciales, como las advertencias para evitar a los falsos profetas y falsos cristos, se encuentran presentes en todos los relatos. ¿Qué hay de este supuesto mensaje de vida o muerte sobre el fin del mundo?

¿Qué dice Lucas sobre este tema?

Curiosamente, no hace ni una sola mención. No hace ninguna referencia a estas palabras. Marcos sí, pero lo único que dice es: «Además, en todas las naciones es necesario predicar primero las buenas nuevas» (Mr 13:10).

“¿Además…?” Es como si nuestro Señor dijera: “Ah, y por cierto, las buenas nuevas se predican antes de que sucedan todas estas otras cosas”.

Nada de "Será mejor que escuches, o morirás".   ¿Qué quiso decir realmente Jesús con esas palabras?

Volvamos a mirar esa lista.

Será más fácil averiguarlo si empezamos desde abajo y vamos subiendo.

Así que el cuarto punto era: “Y entonces llegará el fin”.

¿A qué fin se refería? Solo menciona un fin. La palabra está en singular. Le habían pedido una señal para saber cuándo llegaría el fin de la ciudad con su templo. Naturalmente, asumirían que ese era el fin al que se refería. Pero para que eso tuviera sentido, la buena noticia habría tenido que ser predicada en toda la tierra habitada y a todas las naciones, y eso no sucedió en el primer siglo. ¿O sí? No saquemos conclusiones precipitadas.

Pasando al tercer punto: ¿Qué habrían entendido que Jesús quiso decir al referirse a “todas las naciones”? ¿Habrían pensado: “Oh, las buenas nuevas serán predicadas en China, India, Australia, Argentina, Canadá y México?

La palabra que utiliza es ethnos , de la cual obtenemos la palabra inglesa "ethnic" .

La concordancia de Strong dice:

Definición: una raza, una nación, las naciones (a diferencia de Israel)

Así pues, cuando se usa en plural, "naciones", ethnos , se refiere a los gentiles, al mundo pagano ajeno al judaísmo.

Así es como se usa la palabra en todas las Escrituras cristianas. Por ejemplo, en Mateo 10:5 leemos: «A estos doce envió Jesús, dándoles estas instrucciones: “No vayan por caminos de naciones, ni entren en ninguna ciudad samaritana”» (Mt 10:5).

La traducción del Nuevo Mundo usa aquí la palabra «naciones», pero la mayoría de las demás versiones la traducen como «gentiles». Para los judíos, ethnos significaba no judíos, gentiles.

¿Y qué hay del segundo elemento de su afirmación: “toda la tierra habitada”?

La palabra en griego es oikoumené . (ee-ku-me-nee)

La concordancia de Strong explica su uso como “(propiamente: la tierra que está siendo habitada, la tierra en estado de habitación), el mundo habitado, es decir, el mundo romano, pues todo lo que estaba fuera de él se consideraba sin importancia”.

HELPS Word-studies lo explica de esta manera:

3625 (oikouménē) significa literalmente "la (tierra) habitada". Originalmente, los griegos la usaban para designar la tierra habitada por ellos mismos, en contraste con los países bárbaros; posteriormente, cuando los griegos quedaron sometidos a los romanos, se refería a "todo el mundo romano"; y más tarde, a "todo el mundo habitado".

Teniendo en cuenta esta información, podríamos parafrasear las palabras de Jesús de la siguiente manera: «y estas buenas nuevas del reino serán predicadas en todo el mundo conocido (el Imperio Romano) a todos los gentiles antes de que Jerusalén sea destruida».

¿Sucedió eso? En el año 62 d. C., apenas cuatro años antes del primer asedio de Jerusalén y mientras estaba encarcelado en Roma, Pablo escribió a los Colosenses hablando de «…la esperanza de las buenas nuevas que ustedes oyeron, y que se predicaron en toda la creación que está bajo el cielo» (Col 1:23).

Para ese año, los cristianos aún no habían llegado a la India, ni a China, ni a los pueblos indígenas de América. Sin embargo, las palabras de Pablo son veraces dentro del contexto del mundo romano conocido en aquel entonces.

Así pues, ahí lo tienen. Las buenas nuevas del reino de Cristo fueron predicadas en todo el mundo romano a todos los gentiles antes de que el sistema judío llegara a su fin.

Fue sencillo, ¿verdad?

Ahí tenemos una explicación clara e inequívoca de las palabras de Jesús que se ajusta a todos los hechos históricos. Podríamos dar por terminada esta discusión y seguir adelante, salvo por el hecho de que, como ya hemos mencionado, ocho millones de testigos de Jehová creen que hoy se cumple Mateo 24:14. Creen que se trata de un cumplimiento antitípico o secundario. Enseñan que las palabras de Jesús tuvieron un cumplimiento menor en el primer siglo, pero que lo que vemos hoy es el cumplimiento mayor. (Véase w03 1/1 pág. 8, párr. 4).

¿Qué efecto tiene esta creencia en los Testigos de Jehová? Es como un salvavidas. Cuando se enfrentan a la hipocresía de la afiliación de diez años del Cuerpo Gobernante con las Naciones Unidas, se aferran a ella. Cuando ven la oleada de mala publicidad que rodea décadas de mala gestión de los casos de abuso sexual infantil, se aferran a ella como un náufrago. "¿Quién más predica las Buenas Nuevas del Reino en toda la tierra?", se preguntan.

En realidad, no importa el hecho que no están predicando a todas las naciones ni a toda la Tierra habitada. Los Testigos de Jehová no predican en las naciones del Islam, ni llegan de manera efectiva a los mil millones de hindúes del planeta, ni marcan una diferencia significativa en países como China o el Tíbet.

Todos esos son hechos que se pasan por alto fácilmente. Lo fundamental es que creen que solo los Testigos de Jehová predican las buenas nuevas del reino de Dios. Nadie más lo hace.

Si logramos demostrar que esto no es así, entonces este fundamento de la teología de los Testigos de Jehová se desmorona. Para ello, debemos comprender la amplitud, la profundidad y la magnitud de esta doctrina.

Su origen se remonta a 1934. Tres años antes, Rutherford tomó el 25% de los grupos de estudiantes bíblicos que aún estaban afiliados a su editorial, la Sociedad Watchtower de Biblias y Tratados, y los convirtió en una organización religiosa propiamente dicha, dándoles el nombre de Testigos de Jehová y centralizando el poder de nombrar ancianos en la sede central. Luego, en un artículo de dos partes publicado en las ediciones del 1 y 15 de agosto de 1934 de La Atalaya , introdujo un sistema de dos clases que le permitió crear una división entre clero y laicos, similar a la que existía en las iglesias de la cristiandad. Lo hizo mediante representaciones anti típicas no bíblicas, empleando las ciudades de refugio de Israel, la relación entre el israelita Jehú y el gentil Jonadab, así como la separación del río Jordán cuando los sacerdotes cruzaron con el arca del pacto.

De esta manera, creó una clase secundaria de cristianos llamada la clase Jonadab, también conocida como las Otras Ovejas.

Como prueba, aquí hay un extracto de uno de los párrafos finales del estudio de dos partes (se han añadido corchetes):

“Cabe señalar que la obligación recae sobre la clase sacerdotal [los ungidos] de dirigir o leer la ley de instrucción al pueblo. Por lo tanto, donde haya una compañía [o congregación] de testigos de Jehová… el líder de un estudio debe ser elegido de entre los ungidos, y de igual manera los miembros del comité de servicio deben ser tomados de entre los ungidos… Jonadab estaba allí para aprender, no para enseñar… La organización oficial de Jehová en la tierra consiste en su remanente ungido, y los Jonadabs [las demás ovejas] que andan con los ungidos deben ser instruidos, pero no ser líderes. Siendo este el plan de Dios, todos deben acatarlo con gusto.” (w34 15/8 pág. 250 párr. 32)

Esto, sin embargo, generó un problema. Se creía que los ateos, paganos y falsos cristianos que morirìan antes del Armagedón resucitarían como parte de la resurrección de los impíos. Los impíos regresarían aún en su estado pecaminoso. Sólo podrían alcanzar la perfección o la ausencia de pecado al ser declarados justos por Dios al final de los mil años. ¿Qué esperanza de resurrección tenían los Jonadab u otras ovejas? Exactamente la misma. Ellos también regresarían como pecadores y tendrían que esforzarse por alcanzar la perfección al final de los mil años. Entonces, ¿qué motivaría a un Jonadab u otro testigo de Jehová a hacer grandes sacrificios por la obra si la recompensa que recibe no es diferente a la de un incrédulo?

Rutherford debía ofrecerles algo que el incrédulo malvado no aceptaría. La zanahoria era la supervivencia al Armagedón. Pero para que resultara realmente atractiva, debía enseñarles que quienes murieran en el Armagedón no resucitarían, no tendrían una segunda oportunidad.

Esto es, en esencia, el equivalente al infierno para los Testigos de Jehová. La doctrina del infierno ha sido criticada durante mucho tiempo por los Testigos de Jehová por ser contraria al amor de Dios. ¿Cómo podría un Dios de amor torturar a alguien eternamente por negarse a obedecerle?

Sin embargo, los Testigos de Jehová no perciben la ironía de promover una creencia que implicaría que Dios destruyera eternamente a una persona sin brindarle siquiera una mínima posibilidad de redención. Después de todo, ¿qué posibilidades tiene una niña de trece años, convertida en esposa en las culturas musulmana e hindú, de conocer a Cristo? De hecho, ¿qué posibilidades tiene cualquier musulmán o hindú de comprender realmente la esperanza cristiana? Podría dar muchos más ejemplos.

Sin embargo, los Testigos se contentan con creer que estas personas serán asesinadas por Dios sin esperanza de resurrección, simplemente porque tuvieron la desgracia de nacer en la familia equivocada o en la cultura equivocada.

Para el liderazgo de la Organización es crucial que todos los Testigos crean esto. De lo contrario, ¿para qué se esfuerzan tanto? Si quienes no son Testigos también van a sobrevivir al Armagedón, o si los que murieron en esa guerra resucitarán, ¿entonces de qué sirve todo esto?

Sin embargo, esa es esencialmente la Buena Noticia que predican los Testigos de Jehová.

De La Atalaya del 1 de septiembre de 1989, página 19:

“Solo los testigos de Jehová, aquellos del remanente ungido y la «gran multitud», como organización unida bajo la protección del Organizador Supremo, tienen alguna esperanza bíblica de sobrevivir al inminente fin de este sistema condenado dominado por Satanás el Diablo.”

De La Atalaya del 15 de agosto de 2014, página 21:

En efecto, Jesús también nos transmite la voz de Jehová al dirigir a la congregación mediante “el esclavo fiel y discreto” (Mateo 24:45). Debemos tomar en serio esta guía y dirección, pues nuestra vida eterna depende de nuestra obediencia.

Reflexionemos un momento sobre esto. Para que Mateo 24:14 se cumpla según la interpretación de los Testigos de Jehová, las buenas nuevas deben predicarse en toda la tierra habitada y en todas las naciones. Los Testigos no lo hacen. Ni de cerca. Estimaciones conservadoras indican que alrededor de tres mil millones de personas nunca han escuchado la predicación de un solo Testigo de Jehová.

Sin embargo, dejemos todo eso de lado por un momento. Supongamos que antes del fin la Organización encontrará la manera de llegar a cada hombre, mujer y niño del planeta. ¿Cambiaría eso las cosas?

No, y aquí está el porqué. Esa interpretación sólo funciona si predican la verdadera buena noticia que Jesús y los apóstoles predicaron. De lo contrario, sus esfuerzos serían peores que inútiles.

Consideremos las palabras de Pablo a los Gálatas sobre este asunto.

«Me asombra que tan pronto se aparten de Aquel que los llamó con la bondad inmerecida de Cristo, para seguir otro tipo de buenas nuevas. No es que haya otras buenas nuevas, sino que hay quienes los perturban y quieren distorsionar las buenas nuevas acerca de Cristo. Pero aun si nosotros, o un ángel del cielo, les anunciáramos como buenas nuevas algo más allá de lo que les hemos anunciado, ¡sea anatema! Como ya les hemos dicho, ahora lo repito: Cualquiera que les anuncie como buenas nuevas algo más allá de lo que ustedes han aceptado, ¡sea anatema!» (O maldecido) (Gálatas 1:6-9)

Por supuesto, los Testigos están seguros de que solo ellos predican las buenas nuevas correctas, verdaderas y auténticas. Consideren esto de un artículo de estudio reciente de La Atalaya:

«Entonces, ¿quiénes predican hoy las buenas nuevas del Reino? Con plena confianza podemos decir: “¡Los testigos de Jehová!”. ¿Por qué podemos estar tan seguros? Porque predicamos el mensaje correcto: las buenas nuevas del Reino.» (w16 May p. 12 párr. 17)

“Son los únicos que predican que Jesús ha estado reinando como Rey desde 1914.” (w16 May p. 11 párr. 12)

¡Un momento! Ya hemos estudiado que los Testigos de Jehová se equivocan respecto a 1914. Así que, si ese es un pilar fundamental de su predicación de las buenas nuevas, entonces están predicando unas falsas buenas nuevas.

¿Es ese el único problema con la predicación de las buenas nuevas de los Testigos de Jehová? No.

Empecemos con el Armagedón. Su enfoque principal es el Armagedón. Creen que Jesús vendrá y juzgará a toda la humanidad en ese momento, condenando a la destrucción eterna a todo aquel que no sea testigo de Jehová.

¿En qué se basa esto?

La palabra Armagedón aparece solo una vez en la Biblia. ¡Solo una vez! Sin embargo, creen saberlo todo sobre lo que representa.

Según fuentes históricas fiables, la palabra fue revelada a los cristianos hacia finales del primer siglo, mucho después de los acontecimientos narrados en el libro de los Hechos. Si leen el libro de los Hechos, no encontrarán ninguna referencia al Armagedón. Es cierto que el mensaje que los cristianos del primer siglo predicaron en toda la tierra habitada y a todas las naciones de la época era de salvación. Pero no se trataba de la salvación de una catástrofe mundial. De hecho, si examinan el único lugar donde aparece la palabra Armagedón en la Biblia, verán que no dice nada sobre la destrucción eterna de toda la vida. Leamos la Biblia y veamos qué dice al respecto.

«…Son, en realidad, expresiones inspiradas por demonios, que hacen señales y salen a los reyes de toda la tierra habitada para reunirlos para la guerra del gran día del Dios Todopoderoso… Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.» (Ap 16:14, 16)

Notarás que no son todos los hombres, mujeres y niños los que son llevados a la guerra, sino los reyes o gobernantes de la tierra. Esto coincide con la profecía que se encuentra en el libro de Daniel.

«En los días de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido. Este reino no pasará a ningún otro pueblo. Destruirá y pondrá fin a todos estos reinos, y solo él permanecerá para siempre» (Dn 2:44).

Como cualquier poder conquistador, el propósito de Jesús no será destruir toda vida, sino aniquilar toda oposición a su gobierno, ya sea política, religiosa o institucional. Por supuesto, cualquiera que luche contra él, incluso el más humilde de los seres humanos, recibirá su merecido. Lo único que podemos afirmar es que no hay nada en las Escrituras que indique que todo hombre, mujer y niño en la tierra será asesinado eternamente. De hecho, a quienes mueren no se les niega explícitamente la esperanza de la resurrección. Si resucitarán o no es algo que no podemos asegurar. Ciertamente, hay evidencia de que aquellos a quienes Jesús predicó directamente, así como los malvados de Sodoma y Gomorra, regresarán en la resurrección. Esto nos da esperanza, pero no debemos hacer ninguna afirmación categórica al respecto. Eso sería emitir un juicio y, por lo tanto, sería erróneo.

Bien, entonces los testigos se equivocan sobre el establecimiento del reino en 1914, así como sobre la naturaleza del Armagedón. ¿Son esos los únicos dos elementos falsos en su predicación de las buenas nuevas? Lamentablemente, no. Hay algo mucho peor que considerar.

Juan 1:12 nos dice que todos los que ejercen fe en el nombre de Jesús reciben «autoridad para ser hijos de Dios». Romanos 8:14-15 nos dice que «todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son verdaderamente hijos de Dios» y han recibido «un espíritu de adopción». Esta adopción hace a los cristianos herederos de Dios, quienes pueden heredar de su Padre lo que Él tiene: la vida eterna. 1 Timoteo 2:4-6 nos dice que Jesús es el mediador entre Dios y los hombres, un «rescate por todos». En ningún lugar se hace referencia a los cristianos como amigos de Dios, sino solo como sus hijos. Dios ha hecho un pacto con los cristianos, llamado el Nuevo Pacto. En ningún lugar se nos dice que la gran mayoría de los cristianos estén excluidos de este pacto, que de hecho no tengan ningún pacto con Dios.

La buena noticia que Jesús predicó y que sus seguidores proclamaron por toda la tierra habitada antes de la destrucción de Jerusalén era que todos los que creían en Cristo podían convertirse en hijos adoptivos de Dios y participar con Cristo en el reino de los cielos. No predicaban ninguna esperanza secundaria ni una salvación alternativa.

En ninguna parte de la Biblia se encuentra siquiera un atisbo de una buena noticia diferente que anuncie que las personas serán declaradas justas como amigos de Dios, pero no como hijos, y que resucitarán aún en estado de pecado a pesar de ser declaradas justas. En ninguna parte se menciona a un grupo de cristianos que no serían incluidos en el nuevo pacto, que no tendrían a Jesucristo como su mediador, que no tendrían la esperanza de la vida eterna inmediatamente después de su resurrección. En ninguna parte se les dice a los cristianos que se abstengan de participar de los emblemas que representan la carne y la sangre salvadoras de nuestro Señor Jesucristo.

Si al escuchar esto su primera reacción es preguntar: "¿Está diciendo que todos van al cielo?" O "¿Está diciendo que no hay esperanza terrenal?"

No, no estoy diciendo nada de eso. Lo que digo es que la premisa fundamental de las buenas nuevas que predican los Testigos de Jehová es errónea desde el principio. Sí, hay dos resurrecciones. Pablo habló de la resurrección de los impíos. Es evidente que los impíos no pueden heredar el reino de los cielos. Pero no hay dos grupos de justos.

Este es un tema muy complejo que espero abordar con detalle, hagamos ahora un resumen.

A lo largo de la historia, miles de millones de personas han vivido en algunas de las condiciones más horribles imaginables. Han sufrido traumas que la mayoría de nosotros ni siquiera podemos imaginar. Incluso hoy, miles de millones viven en la pobreza extrema, padecen enfermedades debilitantes, opresión política o diversas formas de esclavitud. ¿Cómo pueden estas personas tener una oportunidad razonable y justa de conocer a Dios? ¿Cómo pueden aspirar a reconciliarse con la familia de Dios? Es necesario que haya igualdad de condiciones. Todos deben tener una oportunidad justa. Aquí entran en escena los hijos de Dios. Un pequeño grupo, probado y puesto a prueba como lo fue Jesús mismo, al que se le otorgó la autoridad y el poder no solo para gobernar la tierra y garantizar la justicia, sino también para actuar como sacerdotes, para ministrar a los necesitados y ayudar a todos a recuperar su relación con Dios.

La buena noticia no consiste en salvar a cada hombre, mujer y niño de una muerte terrible en el Armagedón. La buena noticia consiste en buscar a aquellos que acepten la invitación a ser hijos adoptivos de Dios y que estén dispuestos a servir en ese rol. Una vez que se complete su número, Jesús podrá poner fin al dominio humano.

Los Testigos creen que Jesús solo traerá el fin cuando terminen su labor de predicación. Pero Mateo 24:14 se cumplió en el primer siglo. No tiene cumplimiento hoy. Jesús traerá el fin cuando se complete el número de los elegidos, los hijos de Dios.

El ángel le reveló esto a Juan:

Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido degollados por causa de la palabra de Dios y del testimonio que habían dado. Y clamaban a gran voz, diciendo: «¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, te abstendrás de juzgar y vengar nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?». Entonces se les dio a cada uno una túnica blanca, y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que se completara el número de sus consiervos y hermanos que iban a ser muertos como ellos. (Ap 6:9-11)

El fin del dominio humano llegará solo cuando se complete el número de hermanos de Jesús.

Permítanme repetirlo. Solo cuando se complete el número de hermanos de Jesús, llegará el fin del dominio humano. El Armagedón llegará cuando todos los hijos ungidos de Dios sean sellados.

Y así llegamos a la verdadera tragedia que ha surgido a causa de la predicación de las llamadas buenas nuevas por parte de los Testigos de Jehová. Durante los últimos 80 años, los Testigos de Jehová han dedicado miles de millones de horas a un esfuerzo inconsciente por retrasar el fin de los tiempos. Van de puerta en puerta haciendo discípulos y les dicen que no pueden entrar en el reino como hijos de Dios. En la práctica están bloqueando el camino al Reino de los cielos.

Son como los líderes de la época de Jesús.

«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos a los hombres; ni vosotros entráis, ni dejáis entrar a los que están a punto de entrar.» (Mt 23:13)

Las buenas nuevas que predican los Testigos de Jehová son, en realidad, contrarias a las buenas nuevas. Son diametralmente opuestas al mensaje que predicaron los cristianos del primer siglo. Van en contra del propósito de Dios. Si el fin llega solo cuando se complete el número de hermanos de Cristo, entonces los esfuerzos de los Testigos de Jehová por convertir a millones a la creencia de que no están siendo llamados a ser hijos de Dios tienen como objetivo frustrar ese esfuerzo.

Esto lo inició JF Rutherford en un momento en que afirmaba que el espíritu santo ya no dirigía la obra, sino que los ángeles comunicaban mensajes de Dios. ¿Qué «ángel» no desea que la descendencia de la mujer llegue al poder?

Ahora podemos entender por qué Pablo habló con tanta vehemencia sobre esto a los Gálatas. Leamos de nuevo, pero esta vez en la Nueva Traducción Viviente:

«Me sorprende que tan pronto se aparten de Dios, quien los llamó por la misericordia de Cristo. Están siguiendo un camino diferente que pretende ser la Buena Noticia, pero que no lo es en absoluto. Se dejan engañar por quienes distorsionan deliberadamente la verdad acerca de Cristo. Que la maldición de Dios caiga sobre cualquiera, incluso sobre nosotros o un ángel del cielo, que les predique una Buena Noticia diferente a la que les hemos predicado. Repito lo que ya les hemos dicho: Si alguien les predica otra Buena Noticia que la que ustedes recibieron, sea anatema.» (Gálatas 1:6-9)

Mateo 24:14 no tiene un cumplimiento moderno. Se cumplió en el primer siglo. Aplicarlo a los tiempos modernos ha provocado que millones de personas, sin darse cuenta, actúen en contra de los intereses de Dios y de la descendencia prometida.

La advertencia y la condena de Pablo resuenan tanto ahora como en el primer siglo.

Solo puedo esperar que todos mis antiguos hermanos y hermanas dentro de la comunidad de los Testigos de Jehová consideren en oración cómo les afecta esta advertencia individualmente.

Fuente: https://beroeans.net